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5月31日

地震不会挑日子

 
    佛诞日,大地嘶吼,大难降临中国,七万同胞因此如露水般消逝。同样在五月,被誉为“佛塔之国”的缅甸,一场风灾让十多万人殒命。中国、缅甸、地震、风灾、佛、佛的慈悲与神通,当这些概念与想像交织在一起的时候,对我来说,难免产生一种困惑。朱学勤先生一句“这就是天谴吗?死难者并非作孽者。这不是天谴,为什么又要在佛诞日将大地震裂”之设问激怒了我们许多的网友。我相信,朱先生绝非莎朗斯通之辈,故不会简单地因为持有一些“异见”便用“天谴”这样的重词吓唬、诅咒我们的灾民。地震不会挑日子,佛也没有承诺过,在佛诞日天下太平。
 
     一直以来,我对佛抱半信半疑的态度,说半信是因为母亲是拜佛的,从小受到耳熏目染,又因为看到很多人很虔诚,于是我也从众起来,这种敬畏让我在一些人面前假装也懂一些佛经,也了解一些禅中智慧,貌似他们一类,于是身在其中,便觉得安全不焦虑了。说到半疑,其实是非常怀疑,甚至觉得佛祖只是人们的一种集体虚幻,反映了人类在自然面前的渺小,有了佛祖一样的虚幻可以让心灵有所皈依,而赋予佛身上的空性更是指明了一种解脱之道。
 
     我永远见不到佛,我见到的永远会是信佛的人,其中不乏坚定者,我不便评价那种偏执,因为从某种意义上来说那种偏执可以摆脱抑郁和焦虑,我会真心祝福他们,有信仰总比没有的好,总比精神家园一片贫瘠的好。
 
     我的个体经验要追溯到原先的游山玩水,佛真是无所不在,到什么山上都会有庙、寺或者另一门派的道观等,如果喜欢祈祷祝福,那真是方便,当然形式一般是烧个香,闭眼念点什么,上下摆动手臂或屈膝叩拜,至于求的是什么只有菩萨知道,以后是否遂愿只有自己知道,我老实说没有遂什么愿,理性看能实现的,求佛也没意思,很难实现的,求佛也没什么用,那等于祈求奇迹,希望生命中出现不可思议。
 
     我知道我这样说佛,佛不会不高兴的,因为佛是空性的,他不会因为我不信他而有情绪变化,佛最大的成功在于能以虚空面世,这样当然可以不痛苦啦,但是我是否还可以质疑一下,这种空性是否也把快乐给埋没了,毕竟快乐也源于我们的欲念,如果一味强调脱离尘世欲念,那佛离现实世界真的太远了。毕竟可以达到宁静喜悦之心的人我没有见到,我们还是凡人.
 
     汶川地震了,而且发生在佛诞日,不知道佛是否知道,也不知道佛在之前是否可以预测,现在之所以说了佛不少话,是因为我们的国家在受难,我们死去了很多同胞,我很难过,在地震面前我们很渺小。在圆觉经中,金刚藏菩萨就问佛,我们好端端的本来是心无罣碍没有烦恼的佛,为什么会变成现在受苦的众生呢?
 
     结果佛给的答案,就是没有答案。佛说:一切都是妄想,都是我们的执着,只有我们跳出轮回,从生命的生死、时间的以前和以后、宇宙的开始和终止、人生的相聚和离散、万事万心的有和没有这些我们起心动念都离不开的妄想中跳出来才能跳出轮回,才能看清真象。
 
     那我们众生怎么办呢?说穿了,说死了,有谁能跳脱始终、生灭、前后、有无、聚散、起止这些思维呢?众生每天都活在不确定的无常中,所有的无奈和悲惨只能接受无力回天,当我们遭难,承受无法承受下去的痛苦的时候,佛在那里??
 
     尼采说:上帝已经死了。叔本华说:耶稣是人子,是上帝的儿子,请问他要大便吗?这些都对上帝和佛提出质疑,他们更直接的说,天堂和极乐世界是给众生的鸦片烟,人类的苦难从没有减少过。
 
     尼采说,人只有把自己训练成超人,才能真正拯救更多的人,只有把我们的上帝已经死了当成信念,才能脚踏实地的去面对艰苦的人生,从而牺牲小我成就大我。上帝的国度和佛的清净世界是死后的事,这要交给死后的自己去,而不是现在的自己。
 
     看了世界上这么多灾难,想起了尼采在《查拉斯图拉如是说》中的一些话,热爱生命的尼采,最终是发了疯而终了一生。如果一个悲天悯人的人,看了世界无尽的苦难,而又束手无策,这心情如何了得?
 
     看了电视中哭泣的灾民,无奈除了捐点钱,我们什么也做不到,看了小朋友在温家宝面前伤心痛哭,我们更是什么也不能做,只能难过地跟着流泪。
 
     佛说是业,那能不能让众生从这无尽的业中挣脱出来呢?如果佛对金刚藏菩萨说只有跳脱轮回才能看清一切,才能解脱一切。那么请佛大发慈悲快点帮我们所有众生跳脱出去吧!!!
5月27日

佛在心中普陀行

 

     走下普陀山沿,立在海边等待着远处归来的泛舟,怀一种惆怅细细思问自己。

     这日,揣带一颗清纯正直的心来拜访此地,推开普陀山门,乍见生命之窗别开一方洞天,清空湛高,碧透如洗,涤荡肺间,且看草木欣荣、铺青叠翠。

     花五元钱买一张“香花券”,伫立门前不想贸然入“槛”,因这“槛内人”和“槛外人”毕竟有着太多的不同心境……甚至这会儿想起了《红楼梦》中那带发修行的绝代佳人妙玉来。想必此“槛”内也坐着一个或几个眉清目秀、芳心平淡的出家女子吧?听着十分绢秀的纤音吟唱,方悟出这“槛内”和“槛外”虽心境不同但却九九归一都是女人……

     当真的与她们咫尺相视目光相碰时,自己原本单薄的心被撞击得瑟动不已!那位灼灼芙蓉姿的女子,顶多也就二十五岁吧?难道你也对灯红酒绿的尘世冷却了心肠?物欲横流可能将你脆弱的心撕裂过一次乃至几次,但灰色的僧服会否将心悸般的春夜抚归平整,这难以断言。在轻启眼帘的瞬间,你那束火一样的眸光的确让我顿生许多疑窦……

     那位面孔白皙表情柔若柳絮的少妇,不知如此的双掌合十念念有词是否真能将胸中的柔骨柔肠消弥殆尽?很为世间少了一位如此细致的母亲或甜美的妻子而惋惜!

     想想另几位秋鬓含霜的老妪,年复一年日复一日,千篇一律的木鱼之敲,真的敲断了人性中的红尘之梦吗?生活可以逃避也可以选择,但人性的本能是否完全能够麻木总让人感到迷惑。或如那守寡六十年的女人般,夜夜吹灯后捡拾洒落满地豆子时的心情,等待精神疲惫了心灵自然也就安息……那一声声的木鱼就是一颗颗的豆子,捡起的也是自己凄凉的人生!

     当然当然,佛学的力量无边,也许能化解人的七情六欲,只是我等俗人断断无法深入其里,所以,宁肯少了一份安宁多找一份恩怨……

     但是,无论如何应该庆幸佛祖造了佛学之说,否则,人们厌倦了嘈杂到哪去躲避?都说学到极致参悟到头便顿生循入空门之想,但不能否认踏入此“槛”中有为数不少者是尝遍了世间风花雪月、山珍海味的俏女俊男。要不,皆属肉身凡胎岂能面对“槛”外的花花世界而禅坐不乱?

     也许是我凡俗了,恨了……恼了……乐了……爱了。但我真正眷恋着这份有恨有恼有乐有爱有哭有笑的日子,虽然平常但却鲜活……再说,连哲人都言称“学无止境”,那我尚可将这“学”字理解为学着穿衣吃饭,学着待人接物,学着柴米油盐、喜怒哀乐,学着眼观六路耳听八方,学着由爱生恨、适可而止、任性有度……当然最最重要的一条放在后面,那就是学着读书造句孜孜不倦,为人坦荡不卑不亢做事公平!足矣足矣,有这些学着做着还不把人的一生塞至无空填至具满?

和船一起走,普陀深处渐渐远了……

附:我的普陀攻略 

     去普陀山之前,我对它并没有太多的了解,只知道那是四大佛教圣地之一。小时候看《西游记》,知道那是观音普法的地方,它的名字总是与“蓬莱仙境”“海天佛国”等名字是联系在一起。后来从一些小说或散文中感受到普陀山是一个宁静、自然的地方,那里的沙滩与海风,一直令我向往。当我的脚重新踏上陆地的时候,我开始盘算将这趟自助游的经验与教训总结出来,以供驴们借鉴,以配合我佛普度众生的慈悲精神。阿弥陀佛。

游玩时机

    每年夏季来岛上避暑乘凉的人很多,岛上的人称之为旺季。届时,住宿、餐饮的价格都会水涨船高。我个人认为,为了避暑消夏来这里实在不值得,这里的海景对在海边长大的我来说印象平平。可能是天气原因,海水是深褐色的,面对这样的大海,你不会有任何畅游的欲望。

    每年农历二月十九、六月十九、九月十九是三大朝山节,这几日前后会有来自各地的信众和各大寺院的僧尼们前来朝拜,岛上到处香客云集,水泄不通。对于那些并不是虔诚的佛教信徒,而仅仅是来观光旅游、放松心情的游客们来说,最好避开这几日。不然,这样的人山人海会让你觉得还不如回去逛商场。

登岛

从上海去普陀山行海路有早船和夜船,前者只要两个多小时,后者要乘一整夜的慢船,船票当然也便宜很多。为了赶第一班船,我们前晚特地住在南埔大桥附近,拂晓四点半就起来了,打的到南埔大桥还不到六点,正是梅子时节,天空飘着间断小雨,等了近一小时才开始售票,船票是258元,票价包含从南埔大桥到芦潮港码头的巴士费用,行车需一个多小时。我坐的是飞海号,条件较好,是进口大型双体穿浪船,喷水推进,平稳且航速快。

    从吴淞码头坐慢船最大的好处就是能在早上到达普陀山,这样就不用浪费半天的时间了。相反,快艇虽然时间短了很多,但是到达就已经是中午了。

 

住宿

    普陀山上住的地方有两种:一是如普陀山大酒店、中信普陀大酒店、普陀山庄等的高档宾馆,每晚要500-800元,节假日还要更贵一些;另一种就是岛上的居民自家开的家庭旅馆,一晚费用在一百元上下,集中在紫竹林附近的龙湾村。网上很多文章说某某旅馆好或不好的,其实都不能全信也不能不信,网上写的很多都是虚假的,也有很多是为了竞争相互攻击的。我的建议是先选好住在哪个村,然后找一家自己觉得位置还可以的,看一下房间,觉得还能接受的话再谈价格。出码头后会有很多人来拉客的,可以先问好他的旅馆是在哪个村的,如果是你准备去的村就可以跟着一起去。找旅馆时也不用太计较,差不多能接受就行了,在住的期间和旅馆的人也尽量好好相处,毕竟出来玩是为了开心,为这种时破坏自己的心情没什么意义。推荐住龙湾村,位处开阔地带,而且去其他景点也比较方便。在找好旅馆,扔下行李后就可以出发奔向景点。

海鲜

   美食是众多自助驴的共同的爱好,对于我们这样生活在海边的人来说,海鲜是很大的诱惑。我们去了一家本地人开的海鲜馆,我们点了鱿鱼、蛏子和一盘黄鱼,要了一个素菜。一共才一百几十块钱。总体比较满意,味道暂且不论,材料都是新鲜的。价钱也没有预计的贵,但起码是标在明处,双方认可的。没有出现什么以小换大,死的换活的,标价和结帐价格不一致的问题。

岛上交通

  普陀山的公交主要靠专线车,将大多数旅游景点都连接起来,有1路和2路,起点站一个在普济寺的左边,一个在普济寺的右边,通过轮船码头,做钟摆式来回行走,从码头站到普济寺是3元,从百步沙站到索道站是6元,普通景点客车,从入三摩地站到索道站是7元。索道上行25元,下行15元,上下联票35元。下午5点专线车停运。

  普陀山下午5:00以后专线车停运,其他车辆也进入收工状态,游客应尽量在自己住地附近游玩。免得行走不便,其他车辆也进入收工状态,游客应尽量在自己住地附近游玩。免得行走不便。

景点

  普陀山作为佛教胜地,最盛时有82座寺庵,128处茅篷,僧尼达4000余人。来此旅游的人,在岛上的小径间漫步,经常可以遇到身穿袈裟的僧人。美丽的自然风景和浓郁的佛都气氛,使它蒙上一层神秘的色彩,而这种色彩,也正是它对游人有较强吸引力的所在。 普陀山既以海天壮阔取胜,又以山林深邃见长。登山揽胜,眺望碧海,一座座海岛浮在海面上,点点白帆行驶其间,景色极为动人。前人对普陀山作了这样高的评价:“以山而兼湖之胜,则推西湖;以山而兼海之胜,当推普陀。”把普陀与人间天堂西湖相比,应该说,这个评语是客观的。

  普陀山的风景名胜、游览点很多,主要有:普济、法雨、慧济三大寺,这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。普济禅寺始建于宋,为山中供奉观音的主刹,建筑总面积约11000多平方米。法雨禅寺始建于明,依山凭险,层层叠建,周围古木参天,极为幽静。慧济禅寺建于佛顶山上,又名佛顶山寺。

  奇岩怪石。著名的有磐陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。在山海相接之处有许多石洞胜景,最著名的是潮音洞和梵音洞。