瞻仰孔林那天起了个大早，趁太阳还没爬高，天气没那么热，我们徒步出曲阜北城门，顺着一条笔直的大道走了半个多小时便到达孔林，不借用交通工具，也算是尽了朝拜孔圣人的一份虔诚之心吧。

 

　　孔林又称“至圣林”，位于曲阜城北泗水之上，是孔子及其家族的专用墓地，也是目前世界上延时最久，面积最大的氏族墓地。孔子卒于鲁哀公十六年(公元前479年)四月乙丑，葬鲁城北泗上。其后代从冢而葬，形成今天的孔林。从子贡为孔子庐墓植树起，孔林内古树已达万余株。自汉代以后，历代统治者对孔林重修、增修过13次，以至开成现在规模，总面积约2平方公里，周围林墙 5.6公里，墙高3米多，厚1米。郭沫若曾说：“这是一个很好的自然博物馆，也是孔氏家族的一部编年史”。
    

    万古长春坊，建于万历二十二年，是神道中最重要的纪念建筑物，也是曲阜现存最大的石坊。

  

    神道平直如矢，两侧桧柏夹侍，庄严肃穆。

 

 

    “墓古千年在，林深五月寒”。

 

    过二林门，只见园内古木森森，芳草如茵。相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树，鲁人世世代代无能名者”，时至今日孔林内的一些树株人们仍叫不出它们的名字。其中柏、桧、柞、榆、槐、楷、朴、枫、杨、柳、檀雒离、女贞、五味、樱花等各类大树，盘根错节，枝繁叶茂；野菊、半夏、柴胡、太子参、灵芝等数百种植物，也依时争荣。现林内有各种树木十万多株，数百种植物，是一座天然的植物园。

 

    阳光透过树枝撒进园林，仿佛圣人儒家思想的光辉撒向人间。

 

    在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，除一批著名的汉碑移入孔庙保护外，林内尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多块，又称得上名副其实的碑林。

 

    孔林二门内有一条东西横穿的小河，名曰：“洙水河”，因流经孔子墓前，与“圣脉”攸关，故被后世誉为“灵源无穷，宜与天地共长久”的“圣水”。洙水本是古代的一条河流，与泗水并称为“洙泗”，后来成为孟子发祥地的代称。古洙水早已湮没。河上有桥三座，左右皆为平桥，中间的一座拱桥在孔子墓前，名曰：“洙水桥”。

 

 

 

    据说孔子73岁那年，预感到自己天命已尽，将不久于人世，在哀叹“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎”之余，决定带领弟子出去勘选墓地，最终选定了曲阜城北的泗水河之滨，圈下了一块占地18亩的墓地。子路提出：“此处风脉虽好，可前面还缺条河”。孔子说：“不必忙，自有秦人来挑河”。孔子长逝之后，过了二百七十多年，秦始皇焚书坑儒。有人建议说：“要想让儒消亡，应当先破坏孔子坟墓的风水。孔林里没有河，如果在孔子墓前挑一道河，将他和阙里故宅隔断，孔子就不能显圣了。”秦始皇一听，马上征派徭役，在孔子墓地南面挑了洙水河，正好为孔子效劳，完成了孔子墓的最后一项工程，也同时为孔林凭空添了一道风景。孔子从未崇拜过神，这似乎又像神的安排。

 

 

    孔子墓甬道洙水桥北迎面绿瓦三楹的高台大门，叫“档墓门”。过此门即是孔子墓甬道。甬道有四对巨型石雕，名曰：华表、文豹、角端、翁仲。华表又称“望柱”，是进“天门”的标志。文豹形象似豹，腋下喷火，温顺善良。角端传说日行一万八千里，通四方语言，明外方幽远之事。文豹、角端都是想象中的怪兽。翁仲，传说为秦代骁将，威震边塞，后为对称，雕文、武两像，用以守墓。甬道尽头大殿是祭祀孔子设香坛的享殿。解放战争时，朱德曾在此召开过军事会议，所以又成为革命历史文物。

    享殿之后红色的院墙内就是孔子及其儿孙三代的墓地。孔子墓前的“大成至圣文宣王墓”碑，平视只见“大成至圣文宣干”，“王”字的最后一笔以下均被墓前的祭案所遮。相传康熙二十三年（1684年），康熙帝亲赴曲阜祭孔，他踏着黄毡来到孔子墓前，望着墓碑良久，一言不发又转回驻跸亭（跸：是皇帝出行的车驾）。引驾官孔尚任见状，立即派人用黄绫写上“先师”二字，覆盖碑上的“文宣王”，康熙得知后，立即上前行了一跪三叩大礼。事后，孔尚任解释道：自古君拜师不拜王。为了今后免屈圣驾，闹出这种不快事情，随后在碑前立了一条石祭案，恰好能将“王”字挡住最后一笔。 

 

    孔子墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓，布局呈“品”字形，寓“携子抱孙”之意，以示人衍兴旺。

 

    孔子墓的右面是其弟子子贡墓及历代守陵处。相传，孔子逝后，弟子均守陵三年，唯子贡守陵六年，可见师生感情笃深。后人感其诚，遂葬子贡于此。

 

    清初著名剧作家孔尚任是孔子第64代孙，为孔氏六十户中的官庄户，出生于山东曲阜。早年考取秀才，后来避乱随父在曲阜北石门山中读书。

 

    1684年，康熙皇帝南巡，路过曲阜，到孔庙祭祀孔子，经人举荐，由孔尚任在御前讲经，受到康熙赏识，被任命为“国子监博士”。1686年随工部侍郎到淮阳，疏浚黄河入海口，两年间他结识了一些明代遗民，到扬州参拜史可法衣冠冢，到南京登燕子矶，游秦淮河，过明故宫，拜明孝陵，到栖霞山白云庵拜访道士张瑶星，了解许多南明的情况，为他的作品《桃花扇》搜集了许多素材。

 

    1689年底回京后，与顾天石合写剧本《小忽雷》上演，当时北京戏曲演出非常盛行。1694年孔尚任迁任户部主事，1699年升任户部广东员外郎。同年6月，《桃花扇》脱稿，演出立即轰动。并受到康熙的重视，康熙从中吸取前朝的教训，经常阅读这部剧本。孔尚任声名大振，被当时称为“南洪北孔”文坛双星。（“南洪”指《长生殿》作者洪升）。

 

    但孔尚任在剧本中流露出怀念前明王朝的心情，表扬了史可法等明朝忠臣，讽刺了投降清朝的叛将，尤其在最后一出借明代魏国公的后人，清代成为皂隶的角色，说出：“开国元勋留狗尾，换朝元老缩龟头”的词，暗讽清代的辫子和帽子服饰，引起康熙不快，不过当时文字狱尚未兴起，只是在1700年用一个借口将他罢官。

 
    1702年他回到家乡石门山隐居，六、七年后，因天津诗人佟蔗村的帮助，《桃花扇》才得以刻板刊印，1718年他逝于家中，享年70岁，这位与莎翁并誉“东西方两颗戏剧巨星”的孔氏后裔，谢世后葬于孔林，该是理所当然之事，不然的话，世间便会有孔家后继无人之嫌了。孔尚任墓碑立于雍正十三年（1735年）四月，上书“大清奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”。解放后，墓旁增植桃树，以示纪念。